Три важных понимания
Ефесянам 1: 17-23
17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
(Еф.1:17-23)
В этом отрывке Павел говорит про то, как он постоянно молится за ефесян. И он придаёт этому большое значение. Это то, что может сделать нас сильными, и привести к победе, без этих вещей настоящий христианин не сможет состояться.
17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
Первое что важно это личное познание и личные взаимоотношения с Богом, (Духа премудрости и откровения) Премудрость это практическая сторона отношений с Богом, откровение это теория, или то, что мы знаем о Боге. Здесь Павел не мог просто написать о Боге, какой Он, это ни как не заменит общения с Ним. Есть история про трёх мотыльков которые решили узнать что такое огонь, один полетел, вернулся и говорит: «огонь это свет». Второй мотылёк полетел, и подлетел к огню ещё ближе, обжёг крылья, вернулся и говорит: «огонь это тепло». Третий полетев залетел прямо в пламя и сгорел, но уже не мог вернуться и рассказать остальным что такое огонь, но он единственный узнал о нём всё что мог. Когда ты сближаешься с Богом, ты больше не можешь просто рассказать о Нём, понимая, что просто нет слов чтобы раскрыть Его настоящую сущность. Для этого необходим, личный опыт.
и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его,
Второй важный момент это надежда призвания Его здесь речь не идёт о каком - то общем призвании, иначе Павел просто мог бы описать его и не тратить время для молитвы чтобы ефесяне познали в чём же состоит надежда призвания Его. Это не возможно рассказать, так как для каждого призвание или назначение разное, то есть это та твоя личная цель для которой Бог тебя создал и призвал, это реализация твоего личного таланта, и способности, чтобы занять своё уникальное место в царстве Его. Есть Его поручение для нас всех – это Идите и научите, то есть сделайте учениками все народы, но у каждого в этом своя часть, я не могу один научить все народы, но какую-то часть этого общего задания Бог поручает мне, это то, что больше всего мне подходит, и больше всего мне будет по душе, то в чём я буду иметь наибольший успех, и ни кто не займёт этого моего места.
Вторая часть стиха какое богатство славного наследия Его для святых, тесно согласуется с первой. Здесь речь о моём личном наследии от Бога. Не только то, что на небесах, но и о том которое уже здесь на земле. Например:
13 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
(Рим.4:13)
Детям Авраама по вере дано право быть наследниками мира, и после смерти Иисуса как завещателя мы вступили в право наследства. Но мир очень большой, и я должен взять ответственность за какую то конкретную его часть, толи за свою улицу, город, или может даже страну, или за соседей. Я не просто принял наследство чтобы расточить его или угробить, я принял наследство чтобы навести там порядок. И здесь я должен получить откровение, о своей ответственности за своё наследие. Я должен знать что Бог лично доверяет мне, здесь на земле. И какое наследство приготовил он мне через свою смерь на кресте.
18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
Если 17 стих говорит о том что я должен познать кто такой Бог, то весь 18 стих говорит о том, кто я есть во Христе, кто я теперь, после того как я спасён по вере, за что я теперь отвечаю, и чем обладаю,
На как мне с этим всем справиться? Об этом Павел молиться дальше:
19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Здесь уже не просто слова «Бог открой могущество силы Своей в них» Здесь Павел немного объясняет на что способна эта сила, которую Бог дал нам.
Это та Сила, которой Бог воскресил Иисуса из Мёртвых.
Это та Сила, которой Он поставил Иисуса начальником над всей вселенной.
Это та Сила, которой Он покорил всё под ноги Иисуса.
Эта Сила теперь в нас через Святого Духа. И я полностью уверен что Её достаточно, чтобы нам быть хозяевами всей земли.